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  • 未开伏藏门 法王如意宝悲恸万分

    法王如意宝因未能开启珠日神山之门而悲恸万分 　　“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”，法王如意宝晋美彭措因未开启珠日神山之门广利众生，每言及者一恸如斯。 　　宁玛派的伏藏有着特殊的...座雪山红白花开时，彼将开启十三伏藏门。”要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。西元一九九二年（水猴年），法王如意...

    佚名

    |法王如意宝|晋美彭措|违缘|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/09570319215.html

  • 回首如意

    　　回首如意 　　阿莲 　　在佛寺举行说法、传戒等法会活动中，主法法师会手持如意以示威仪，表达吉祥如意之意。如意是佛门中一种法器，原为印度古时的爪杖，形状如云，或如手形，乃搔背痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称如意。据音义指归说：“古之爪杖也，或骨角竹木刻作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰如意”。如意的另一种用途是作为记事备忘之用的。...

    阿莲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110495778.html

  • 时常祈祷法王如意宝 定会获得智慧和悲心

    祈祷圣者法王如意宝 晋美作恰尊比得拉旺彭措拉巴森杰云丹作华伊潘迪炯内仁波切珍巧华丹拉玛所瓦得 无畏自在辩讲著之藏圆满具足三学之功德无量利乐之源如意宝祈祷吉祥上师胜引尊 　　佛陀与我们之间，是依靠传承上师来连接的。在所有的传承上师中，我自己认为应该多祈祷法王如意宝。法王的名称中就有“如意宝”，他老人家也说过：“谁叫我如意宝的话，我能对他起到如意宝的作用。”所以，若常祈祷...

    索达吉堪布　讲

    |法王如意宝|晋美彭措|祈祷|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/11254728135.html

  • 教诫心之明点

    教诫心之明点 　　法王如意宝晋美彭措 著 　　诸佛智悲力之智慧舞，于心胜施甘露殊胜尊， 　　浩瀚刹中普遍称扬者，文殊童子愿赐胜吉祥。 　　聚集三世诸佛无边际，法相精要一切之极顶， 　　光明金刚乘之甚深道，祈愿恒时修持心之子！ 　　此法一切精要归纳为：了知本面自然而安住， 　　自力而行坚持本来地，摄为见修行果此四要。 　　一者宣说见解精要者：自然安住无改心性中，...

    法王如意宝晋美彭措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454746183.html

  • 试论如意的起源

    　　试论如意的起源 　　作者：黄丹丹 　　摘要：文章探讨了如意的起源问题，对学术界目前存在的三种如意起源说进行辨析，结合文献资料，对相关证据进行考证，证明如意起源于中国固有的挠痒工具——爪杖，最晚在东周时期，我国就有了如意的原始形态物。 　　关键词：如意；起源；兵器；印度舶来品；爪杖 　　一、有关如意起源问题的几种观点 　　如意是我国常见的一种传统工艺品，一般由首、柄两部分...

    黄丹丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333495318.html

  • 试释“如意”

    试释“如意”　　觉真　　如意，梵名anurddha，译作“阿那律”，是佛教中起“表法”的器物之一，在讲经、传戒、升座等大型法会上皆需持用。　　说起如意的来历，颇具色彩。依《释氏六帖》卷二十二“助道资身部第四十六”所引：　　《净名经义抄》云：牛呵罗汉说法时，以有口病，恐大众生轻，龙现爪以遮——因作如意，犹象龙爪。　　以上所引，虽有些姑妄言之的意味，但却为我们作出一些提示。说明了“阿那律”在未被定...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101149337.html

  • 人胜如意宝

    　　公元七世纪时，印度有一位声明学者，丹陀罗格勒讲了一句千古名言：“人胜如意宝”。 　　生活在唯物至上的时代里，名位权力财富正是人所追求的梦想及目标。汲汲营营于事业的创造，堆积无有止境的世财，...准备再好好干一场。最不幸的是意志颓丧、浪费生命，白白的虚度一生。 　　这些人生生世世活着，只为死亡而生、因生而死，毫无意义可言。像这种人一点也不珍贵，如何能胜如意宝呢？如意宝能满众生之愿，这正是众生...

    佚名

    |人身难得|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0059053554.html

  • 赞戒论浅释(一)

    此论分三：甲一、题目及造论分支——初善首义；甲二、着重赞颂二种福德与劝勉守戒——中善论义；甲三、祝愿祈请造论者暂时与究竟一切所愿称心如意——尾善末义。 甲一（初善首义）分二：乙一、宣说题目；乙二、造论分支。 乙一（宣说题目） 本论云：赞戒明辨取舍论。 释：高度赞扬一切功德之基础戒律如意宝，从而可使智者心目中明辨应取持戒之功德、应舍破戒之过患。这是此论所讲之内容。总说命名之必要，如佛经云：“...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1837317819.html

  • 赞戒论浅释（二）

    法地受持一切功德之本清净戒律学处如意宝，则此人虽然无有一分其它广闻经典、断除增益的深思以及纯熟串习法义的修行智慧等种种不同增上生、决定胜之因的功德，但在死亡降临之时，他必定会往生极乐世界等无比清净之... 　　壬三（生处资具等差别）分二：壬一、持戒功德；壬二、破戒过患。 　　壬一（持戒功德） 　　本论云： 　　具戒善士如意树园中，仅以意念享受饮食饰， 　　具足受用财如化乐天，听闻美鸟善说悦耳...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html

  • 审慎辩论

    我们学院之所以能够发展到今天这种规模，也同保持辩论的传统具有很大关系。当初，在学院准备开设辩论课的时候，我曾在梦中见到了托嘎如意宝，对此问题，他老人家为我进行了特殊开许，此后课程开展得果然非常顺利。如今...

    法王如意宝晋美彭措传授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154543086.html
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